如果你把一杯100°的开水和一杯0°的冷水混合在一起，那么最后你会得到一杯温度大约在50°的水。在这个操作进行过程中，有一部分水分子的温度上升了，有一部分水分子的温度下降了，这既符合物理规律也符合我们的常识（更加准确的说法是，高能量的水分子平均能量降低，低能量的水分子平均能量升高，最终达到新的能量分布）。如果你得到了一本教科书，只告诉你这杯水中有的水分子的能量下降了，那么可以确定的是，你学的不是热力学，学的是意识形态。我们将用这个框架来看一篇中国小学（中学）语文教科书中的经典课文。
课文的标题在我读书的年代叫《苏武牧羊》，暂时不知道现在的中小学生是否还要学习这篇文章，故事的大概是，在汉武帝时期，苏武出使匈奴被扣押，不屈降敌，被流放北海放牧多年，始终坚持汉节不失节。最终因其忠诚坚毅，历经磨难后得以归国。即便是中学生，恐怕也不难理解这篇文章上教科书的原因，如果把它与文革中以各种方式自杀的归国科学家的经历放在一起看，就别有一番风味。不过，我们今天的主要任务不是去评价苏武，而是他的反面。
经常和苏武一起被提起的汉朝武将叫李陵，他老人家带兵去和匈奴打仗，因为援兵迟迟不来被匈奴俘虏。按照他自己的说法，李陵最初也想回国（和苏武一样），但因为全家都被汉武帝给杀了，受到这个奇耻大辱后，他就索性留在了匈奴。李陵的子孙后代中，有人重新回到了汉朝，有人依然待在塞外（按照传统的国野之别，这部分就被视为外国人了）做了匈奴。传说中，有一些吉尔吉斯人是李陵的后代，而出生于西域的（金发碧眼的）唐朝诗人李白，也自认为自己是李陵的后裔（可靠程度和刘备认为自己是中山靖王的后裔差不多）。
我们可以用一句话总结李陵的一生，就是“从国人到野人”，或者叫“从专制到自由”（从汉武帝动不动杀全家来看，中国的专制的确是2000年来从未中断）。而就像是开头提到的两杯水一样，李陵的后代（Y染色体中），有一部分的温度升高了，有一部分的温度下降了，这两件事是同时发生的，可惜教科书不会告诉你李陵的故事，只告诉你有一个“从国人到野人再到国人”的苏武（并且用士大夫的伎俩去污蔑匈奴单于，编了一些莫名其妙的流放故事）。或许是我孤陋寡闻了，但我的确没听过美国政府（包括特朗普政府）迫害从中国逃出来的科学家。
真实的历史，而非士大夫发明的历史中，一定存在有无数的李陵——他们的故事往往更加简单，譬如说他们受不了秦始皇的文法吏暴政，又没有陈胜吴广那样敢于反抗，于是就在修长城的时候跑到长城外做了野人（然后告诉墙内的同胞，长城外有异鬼，你们待在墙内被习近平压迫是福报）。当然，也会有数量和李陵一样多的蛮族（譬如说李世民），因为受不了长城外的艰苦生活，以及禁不住荣华富贵的诱惑，在士大夫的循循善诱下入关做皇帝。正是同时存在这两种水分子的运动，才导致了我们看到的据有循环结构的中国历史。抛开神话性质比较强的夏朝和异质性最强的商朝，其他时期的中国就是一杯50°左右的水。今天的国人是明天的蛮族，今天的蛮族是明天的国人。士大夫发明了许多类似苏武这样的SM故事，就是为了让千人计划的小朋友们服从于身体的软弱。支黑，或“永永远远都是中国人”，犯的错误在于，他们把切片看作是永恒，得到了静止的真理。